{"id":407,"date":"2026-10-24T15:41:12","date_gmt":"2026-10-24T12:41:12","guid":{"rendered":"https:\/\/zamansesi.com\/?p=407"},"modified":"2026-10-24T15:45:22","modified_gmt":"2026-10-24T12:45:22","slug":"elham-aliyevin-yedigi-yasak-elma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zamansesi.com\/?p=407","title":{"rendered":"Elham Aliyev’in Yedi\u011fi Yasak Elma"},"content":{"rendered":"

Okullarda Uygulamal\u0131 Ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fc Yasa\u011f\u0131; Bak\u00fc \u0130\u00e7in Geri Ad\u0131m Maliyetini Devam Maliyetinden Daha D\u00fc\u015f\u00fck K\u0131labilecek Bir Karar<\/span><\/strong><\/p>\n

Bazen h\u00fck\u00fcmetler krizi muhaliflerinden de\u011fil, kendi kararlar\u0131ndan \u00fcretir. Azerbaycan Cumhuriyeti’nde okullarda ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fc k\u0131s\u0131tlamas\u0131 tam da bu t\u00fcrdendir: “k\u0131yafet d\u00fczenlemesi” gibi idari bir ba\u015fl\u0131k ta\u015f\u0131yan, ancak uygulamada ba\u015f\u00f6rt\u00fcl\u00fc k\u0131zlar\u0131 s\u0131n\u0131f kap\u0131s\u0131n\u0131n arkas\u0131nda b\u0131rakan ve ba\u015f\u00f6rt\u00fcl\u00fc \u00f6\u011fretmenleri ba\u015f\u00f6rt\u00fclerini \u00e7\u0131karmaya y\u00f6nelik bask\u0131yla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya b\u0131rakan bir karar. Bu art\u0131k uygulanmam\u0131\u015f bir y\u00f6netmelik ya da gelecekteki olas\u0131 bir k\u0131s\u0131tlama tart\u0131\u015fmas\u0131 de\u011fildir; yay\u0131mlanan raporlar, y\u00f6netmeliklerin uygulanmas\u0131ndan, e\u011fitimden mahrumiyetten ve ailelerin itirazlar\u0131ndan s\u00f6z etmektedir.<\/span><\/p>\n

Elham Aliyev’in yedi\u011fi yasak elma, kamu kurumlar\u0131n\u0131n y\u00f6netiminden vatanda\u015flar\u0131n kimli\u011finin m\u00fchendisli\u011fine ge\u00e7me cazibesidir; devletin ki\u015fisel inan\u00e7 ile e\u011fitim hakk\u0131 aras\u0131na engel koyabilece\u011fi ve toplumun da bunu yaln\u0131zca \u00fcniforma d\u00fczeltmesi olarak alg\u0131layaca\u011f\u0131 zann\u0131d\u0131r. Bu hesab\u0131n h\u00fck\u00fcmet i\u00e7in tehlikesi, g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte s\u0131n\u0131rl\u0131 olan bir meselenin \u00e7ok daha b\u00fcy\u00fck bir soruya d\u00f6n\u00fc\u015fme ihtimalidir: Devletin insanlar\u0131n hayat\u0131ndaki yetkisinin s\u0131n\u0131r\u0131 nerededir?<\/span><\/p>\n

\u00dcniforma; Uygulama Ger\u00e7e\u011fini Gizleyemeyen Bir Ba\u015fl\u0131k<\/span><\/strong><\/p>\n

Eyl\u00fcl 2026’da kabul edilen y\u00f6netmelikler ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fcn\u00fc a\u00e7\u0131k\u00e7a zikretmemi\u015f, ancak “laiklik ilkesi”yle ba\u011fda\u015fmayan k\u0131yafeti yasaklam\u0131\u015ft\u0131r. Bu y\u00f6netmeliklerin pratik sonucu, ba\u015f\u00f6rt\u00fcl\u00fc \u00f6\u011frencilerin ve personelin e\u011fitim ortam\u0131na kat\u0131l\u0131m\u0131n\u0131n engellenmesi olmu\u015ftur. Dolay\u0131s\u0131yla, metinde “ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fc” kelimesinin bulunmamas\u0131, uygulanan k\u0131s\u0131tlaman\u0131n niteli\u011fini de\u011fi\u015ftirmez.<\/span><\/p>\n

K\u0131z\u0131 ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fc nedeniyle s\u0131n\u0131fa al\u0131nmayan bir aile a\u00e7\u0131s\u0131ndan, yasa\u011f\u0131n hangi ifadeyle yaz\u0131ld\u0131\u011f\u0131 pek fark etmez. Onun deneyimledi\u011fi, dayat\u0131lm\u0131\u015f bir se\u00e7imdir: dini \u00f6rt\u00fcnmeyi terk etmek ya da e\u011fitimden mahrum kalmak. Saha raporlar\u0131 da okul kap\u0131s\u0131nda b\u0131rak\u0131lan \u00f6\u011frencilerden ve ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fcn\u00fc \u00e7\u0131karmak ile i\u015fini b\u0131rakmak aras\u0131nda bask\u0131 alt\u0131nda kalan \u00f6\u011fretmenlerden s\u00f6z etmektedir.<\/span><\/p>\n

B\u00f6yle bir durumda “\u00fcniforma”, pratikte ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fcne kar\u015f\u0131 bir siyasetin idari k\u0131yafetine d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr. T\u00fcm karar al\u0131c\u0131lar\u0131n ba\u015f\u0131ndan itibaren yaln\u0131zca bu saiki ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131n\u0131 kan\u0131tlamak daha fazla belge gerektirir; ancak bu siyasetin sonucunu ele\u015ftirmek i\u00e7in niyetleri tahmin etmeye gerek yoktur. Uygulama karnesi yeterince a\u00e7\u0131kt\u0131r: dini \u00f6rt\u00fcnme, e\u011fitimden yararlanman\u0131n ve i\u015fe devam etmenin \u00f6n\u00fcnde bir engel haline gelmi\u015ftir.<\/span><\/p>\n

Azerbaycan Toplumu Bir Genelgeyle Yeniden Tan\u0131mlanamaz<\/span><\/strong><\/p>\n

H\u00fck\u00fcmetin daha \u00f6nemli hatas\u0131, Azerbaycan Cumhuriyeti’nin toplumsal dokusunu basitle\u015ftirme tehlikesidir. Bu \u00fclke M\u00fcsl\u00fcman \u00e7o\u011funlu\u011fa sahiptir ve \u015eiiler M\u00fcsl\u00fcman n\u00fcfusunun \u00e7o\u011funlu\u011funu olu\u015fturur; bununla birlikte Sovyet miras\u0131 ve laik gelenekler, toplumda dini ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n bi\u00e7imini ve d\u00fczeyini tekd\u00fcze olmaktan \u00e7\u0131karm\u0131\u015ft\u0131r. \u015eii \u00e7o\u011funluk olmay\u0131, t\u00fcm vatanda\u015flar\u0131n dindar olmas\u0131 ya da itirazlara b\u00fct\u00fcnc\u00fcl destek vermesiyle bir tutmamak gerekir.<\/span><\/p>\n

Ancak bu \u00e7e\u015fitlilik, dini hassasiyeti hafife alman\u0131n gerek\u00e7esi de\u011fildir. Dini kimlik yaln\u0131zca ibadetlerin yerine getirilme d\u00fczeyine ya da g\u00fcnl\u00fck k\u0131yafet t\u00fcr\u00fcne indirgenemez. Bir ki\u015fi ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fc kullanmayabilir, ancak ba\u015f\u00f6rt\u00fcl\u00fc bir k\u0131z\u0131n okuldan mahrum b\u0131rak\u0131lmas\u0131n\u0131 kabul etmeyebilir; ya da kendisi laik bir birey olabilir, ancak devletin bir ya\u015fam tarz\u0131n\u0131 dayatmas\u0131n\u0131 se\u00e7im hakk\u0131na tecav\u00fcz olarak g\u00f6rebilir. Erkek \u00f6\u011frencilerin ba\u015f\u00f6rt\u00fcl\u00fc s\u0131n\u0131f arkada\u015flar\u0131yla dayan\u0131\u015fma g\u00f6stermesi ve baz\u0131 \u00f6\u011frencilerin s\u0131n\u0131fa girmeyi reddetmesiyle ilgili raporlar, b\u00f6yle bir dayan\u0131\u015fma ihtimalinin i\u015faretidir.<\/span><\/p>\n

H\u00fck\u00fcmet, s\u0131n\u0131rl\u0131 ve yal\u0131t\u0131lm\u0131\u015f bir grupla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya oldu\u011funu sanm\u0131\u015fsa, meselenin toplumsal kapasitesini anlamada hata yapm\u0131\u015f olabilir. K\u0131zlara, ailelere, \u00f6\u011fretmenlere ve e\u011fitim hakk\u0131na ba\u011flanan bir mesele, dini s\u0131n\u0131rlar\u0131 a\u015fma kapasitesine sahiptir. Bu durumda as\u0131l yar\u0131k art\u0131k “dindar” ile “dindar olmayan” aras\u0131nda olmayacakt\u0131r; vatanda\u015f i\u00e7in se\u00e7im hakk\u0131 tan\u0131yanlar ile bu se\u00e7imi k\u0131s\u0131tlamak isteyen devlet aras\u0131nda \u015fekillenecektir.<\/span><\/p>\n

Okul; Otorite G\u00f6sterisi \u0130\u00e7in En Uygunsuz Alan<\/span><\/strong><\/p>\n

Okul, h\u00fck\u00fcmet i\u00e7in y\u00f6netmeliklerin uygulanma yeri olabilir, ancak aile i\u00e7in \u00e7ocu\u011fun gelece\u011finin yeridir. Bu fark, \u00e7at\u0131\u015fman\u0131n siyasi maliyetini y\u00fckseltir. S\u0131n\u0131ftan mahrum b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015f bir gen\u00e7 k\u0131z\u0131n g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fc, siyaset hakk\u0131nda karma\u015f\u0131k bir a\u00e7\u0131klamaya ihtiya\u00e7 duymaz; toplum insani ve anla\u015f\u0131l\u0131r bir durumla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131r.<\/span><\/p>\n

Son raporlar, \u00f6\u011frencilerin ve velilerin itirazlar\u0131ndan, s\u0131n\u0131f arkada\u015flar\u0131n\u0131n dayan\u0131\u015fmas\u0131ndan ve hatta Bak\u00fc’n\u00fcn baz\u0131 okullar\u0131n\u0131n \u00e7evresinde sokakta ders yap\u0131lmas\u0131ndan s\u00f6z etmektedir. Bu davran\u0131\u015flar, anla\u015fmazl\u0131\u011f\u0131n idari bir emre itiraz d\u00fczeyini a\u015farak e\u011fitimin imk\u00e2n\u0131n\u0131 fiilen savunmaya d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6stermektedir.<\/span><\/p>\n

B\u00f6yle bir sahnede h\u00fck\u00fcmet zor bir meseleyle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yad\u0131r: otoritesini kan\u0131tlamak i\u00e7in tutumu ne kadar sertle\u015ftirirse, kamuoyu imaj\u0131na o kadar zarar verme ihtimali artar. \u00d6rg\u00fctl\u00fc bir siyasi rakiple hesapla\u015fma, iktidar rekabeti diliyle a\u00e7\u0131klanabilir; ancak bir \u00e7ocu\u011fun s\u0131n\u0131ftan mahrum b\u0131rak\u0131lmas\u0131n\u0131 gerek\u00e7elendirmek \u00e7ok daha zordur.<\/span><\/p>\n

G\u00f6zalt\u0131 Sorunu \u00c7\u00f6zmez; \u0130tiraz\u0131n Konusunu De\u011fi\u015ftirir<\/span><\/strong><\/p>\n

Azerbaycan Cumhuriyeti \u0130\u00e7i\u015fleri Bakanl\u0131\u011f\u0131, 12 Ekim itirazlar\u0131yla ba\u011flant\u0131l\u0131 olarak Bak\u00fc’de 37 ki\u015finin g\u00f6zalt\u0131na al\u0131nd\u0131\u011f\u0131n\u0131 duyurmu\u015ftur. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k aktivistler, \u00fclke genelinde 200’den fazla g\u00f6zalt\u0131dan s\u00f6z etmi\u015ftir. Bu rakamlar farkl\u0131 kaynaklardan ve kapsamlardan gelmektedir ve kesin ve e\u015fde\u011fer istatistikler olarak de\u011ferlendirilmemelidir; ancak g\u00fcvenlik m\u00fcdahalesinin \u00f6z\u00fc ve g\u00f6zalt\u0131lar\u0131n devam\u0131 raporlara yans\u0131m\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

H\u00fck\u00fcmet i\u00e7in mesele yaln\u0131zca g\u00f6zalt\u0131na al\u0131nanlar\u0131n say\u0131s\u0131 de\u011fil, g\u00f6zalt\u0131n\u0131n toplumsal sonucudur. Ba\u015flang\u0131\u00e7ta yaln\u0131zca \u00e7ocu\u011funun okula d\u00f6nmesini isteyen bir aile, yak\u0131nlar\u0131ndan birinin g\u00f6zalt\u0131na al\u0131nmas\u0131ndan sonra onun serbest b\u0131rak\u0131lmas\u0131n\u0131 ve g\u00fcvenlik kurumlar\u0131n\u0131n hesap vermesini de talep edebilir. B\u00f6ylece h\u00fck\u00fcmet, m\u00fcdahale bi\u00e7imiyle ba\u015flang\u0131\u00e7ta var olmayan talepleri itiraza ekleyebilir.<\/span><\/p>\n

\u0130\u015fte burada soka\u011f\u0131 sakinle\u015ftirmek ile krizi \u00e7\u00f6zmek aras\u0131ndaki fark ortaya \u00e7\u0131kar. G\u00f6sterilerin azalmas\u0131 tek ba\u015f\u0131na memnuniyet g\u00f6stergesi de\u011fildir; t\u0131pk\u0131 itiraz\u0131n da\u011f\u0131lmas\u0131n\u0131n zorunlu olarak nedeninin ortadan kalkt\u0131\u011f\u0131 anlam\u0131na gelmemesi gibi. Aileler her g\u00fcn \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n s\u0131n\u0131fa girmesi meselesiyle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131k\u00e7a, konu yeniden \u00fcretilme kapasitesine sahiptir.<\/span><\/p>\n

Toplumun \u015eii Olmas\u0131ndan Din \u00d6tesi Bir \u0130ttifak \u0130mk\u00e2n\u0131na<\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130tirazlar\u0131n dini dayana\u011f\u0131 \u00f6nemlidir, ancak h\u00fck\u00fcmet i\u00e7in en b\u00fcy\u00fck tehlike, ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fcn\u00fcn iste\u011fe ba\u011fl\u0131 olmas\u0131n\u0131n savunulmas\u0131n\u0131n kamu haklar\u0131n\u0131n savunulmas\u0131na ba\u011flanmas\u0131yla ortaya \u00e7\u0131kar. Bu durumda dini bir talep, i\u015f g\u00fcvencesinden endi\u015fe duyan \u00f6\u011fretmenler, e\u011fitimden endi\u015fe duyan veliler ve zorlamaya kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kan vatanda\u015flarla ortak bir dil bulabilir.<\/span><\/p>\n

Bu ba\u011flant\u0131, inan\u00e7lar\u0131n ayn\u0131la\u015fmas\u0131 anlam\u0131na gelmez. Aksine, g\u00fcc\u00fc farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131n kabul\u00fc olabilir: birinin ba\u015f\u00f6rt\u00fcl\u00fc olma hakk\u0131 vard\u0131r, di\u011ferinin ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fcz olma hakk\u0131 vard\u0131r; hi\u00e7biri de kamu e\u011fitiminden yararlanmak i\u00e7in inanc\u0131na ayk\u0131r\u0131 bir se\u00e7im yapmaya zorlanmamal\u0131d\u0131r. B\u00f6yle bir dayan\u0131\u015fman\u0131n ekseni, bir k\u0131yafet modelinin dayat\u0131lmas\u0131 de\u011fil, se\u00e7im \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcd\u00fcr.<\/span><\/p>\n

Aliyev h\u00fck\u00fcmeti i\u00e7in bu ihtimal, dini bir grubun itiraz\u0131ndan daha maliyetlidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu durumda yaln\u0131zca ideolojik ya da g\u00fcvenlik temelli bir yan\u0131t yeterli olmaz. H\u00fck\u00fcmet, m\u00fcdahalesinin esas\u0131 hakk\u0131nda a\u00e7\u0131klama yapmak zorundad\u0131r: E\u011fitim vermeye ya da e\u011fitim almaya engel olmayan bir \u00f6rt\u00fcn\u00fcn neden mahrumiyete yol a\u00e7mas\u0131 gerekir?<\/span><\/p>\n

Azerbaycan S\u0131n\u0131rlar\u0131nda Kalmayan Bir \u0130tiraz<\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130tirazlar\u0131n yank\u0131s\u0131 art\u0131k \u00fclke i\u00e7ini a\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Londra, Berlin ve Ankara gibi \u015fehirlerde Azerbaycan Cumhuriyeti temsilciliklerinin \u00f6n\u00fcnde toplanmalar rapor edilmi\u015f, \u0130stanbul’da da protestocular Bak\u00fc’den karar\u0131n\u0131 g\u00f6zden ge\u00e7irmesini istemi\u015ftir. Bu toplanmalar, t\u00fcm h\u00fck\u00fcmetlerin ya da d\u00fcnya kamuoyunun muhalefetiyle e\u015fde\u011fer tutulmamal\u0131d\u0131r; ancak h\u00fck\u00fcmetin art\u0131k meseleyi yaln\u0131zca kendi s\u0131n\u0131rlar\u0131 i\u00e7inde yerel bir anla\u015fmazl\u0131k olarak g\u00f6remeyece\u011fini g\u00f6stermektedir. S\u0131n\u0131ftan mahrum b\u0131rak\u0131lan k\u0131zlar\u0131n g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fc h\u0131zla s\u0131n\u0131rlar\u0131 a\u015fm\u0131\u015f ve kad\u0131n haklar\u0131, dini \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve e\u011fitim hakk\u0131 \u00fczerine kamusal tart\u0131\u015fman\u0131n bir par\u00e7as\u0131 haline gelmi\u015ftir. Bu yay\u0131lma, Bak\u00fc i\u00e7in karar\u0131n diplomatik ve itibar maliyetini art\u0131rmaktad\u0131r; \u00f6zellikle de Azerbaycan Cumhuriyeti’nin son y\u0131llarda kendisini laik ama dini \u00e7e\u015fitlili\u011fe ho\u015fg\u00f6r\u00fcl\u00fc bir \u00fclke olarak tan\u0131tmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcl\u00fcrse.<\/span><\/p>\n

B\u00f6yle bir durumda mevcut siyasetin s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmesi d\u0131\u015far\u0131ya iki \u00e7eli\u015fkili mesaj iletir: bir yandan \u00e7e\u015fitlili\u011fe ve vatanda\u015fl\u0131k haklar\u0131na sayg\u0131 iddias\u0131, di\u011fer yandan \u00f6\u011frencilerin okul kap\u0131s\u0131nda bekletildi\u011fi sahneler. Bu \u00e7eli\u015fki, h\u00fck\u00fcmetin itibar sermayesini uluslararas\u0131 kamuoyunda ve yerli se\u00e7kinlerin bir kesimi aras\u0131nda eritmektedir.<\/span><\/p>\n

Geri Ad\u0131m\u0131n Maliyeti Devam\u0131n Maliyetinden Daha D\u00fc\u015f\u00fckt\u00fcr<\/span><\/strong><\/p>\n

Kilit nokta \u015fudur: bu karardan geri d\u00f6nmek a\u00e7\u0131k bir yenilgi anlam\u0131na gelmez; bir icra siyasetinin d\u00fczeltilmesi ve ailelerin ger\u00e7ek endi\u015felerine yan\u0131t olarak sunulabilir. H\u00fck\u00fcmet, “okul k\u0131yafet d\u00fczeni” ile “dini inan\u00e7 k\u0131s\u0131tlamas\u0131”n\u0131 ay\u0131rarak, laik \u00e7er\u00e7evesini tamamen terk etmeden ba\u015f\u00f6rt\u00fcl\u00fc \u00f6\u011frencilerin ve \u00f6\u011fretmenlerin e\u011fitime d\u00f6nmesi i\u00e7in bir yol a\u00e7abilir. Bir\u00e7ok \u00fclkenin deneyimi, okullarda k\u0131yafet y\u00f6netiminin esneklik ve ailelerle isti\u015fareyle birlikte y\u00fcr\u00fct\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde kimlik krizine d\u00f6n\u00fc\u015fmedi\u011fini g\u00f6stermektedir.<\/span><\/p>\n

Buna kar\u015f\u0131l\u0131k mevcut yolun s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmesinin \u00fc\u00e7 ard\u0131\u015f\u0131k maliyeti vard\u0131r: birincisi, e\u011fitimden mahrum kalan k\u0131zlar i\u00e7in e\u011fitimsel ve insani maliyet; ikincisi, itirazlar\u0131n daha \u00f6nce d\u00e2hil olmayan gruplara yay\u0131lmas\u0131 yoluyla toplumsal maliyet; \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc, olumsuz imaj\u0131n s\u00fcrmesi yoluyla siyasi ve uluslararas\u0131 maliyet. Bu hesapta, a\u00e7\u0131klamayla birlikte kontroll\u00fc geri ad\u0131m, her g\u00fcn daha fazla gerek\u00e7e ve m\u00fcdahale gerektiren bir siyasette \u0131srardan daha ucuzdur.<\/span><\/p>\n

Sonu\u00e7<\/span><\/strong><\/p>\n

Elham Aliyev’in yedi\u011fi yasak elma yaln\u0131zca idari bir genelge de\u011fildir; devletin \u00e7e\u015fitlilik i\u00e7eren bir toplumla ili\u015fkisi i\u00e7in bir s\u0131navd\u0131r. H\u00fck\u00fcmet bu s\u0131nav\u0131, kendi yetkisinin vatanda\u015flar\u0131n hayat\u0131ndaki s\u0131n\u0131rlar\u0131 hakk\u0131nda bir krize d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrebilir ya da kamusal d\u00fczen ile se\u00e7im hakk\u0131 aras\u0131ndaki ili\u015fkiyi yeniden tan\u0131mlamak i\u00e7in bir f\u0131rsat olarak g\u00f6rebilir. Bu olay\u0131n ana dersi a\u00e7\u0131kt\u0131r: dini ve laik kimli\u011fin i\u00e7 i\u00e7e ge\u00e7ti\u011fi bir toplumda, toplumsal ger\u00e7eklik bir genelgeyle yeniden tan\u0131mlanamaz. Kal\u0131c\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fcm ne ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fcn\u00fc okuldan silmekte \u0131srar etmektir ne de onu dayatmak; e\u011fitimin herkes i\u00e7in, vatanda\u015f\u0131n inanc\u0131n\u0131 ifade eden her t\u00fcrl\u00fc k\u0131yafetle olmas\u0131 gerekti\u011fi ilkesinin kabul\u00fcd\u00fcr. Bu ilke kabul edilmedi\u011fi s\u00fcrece, Azerbaycan’da okullarda ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fc meselesi, idari bir anla\u015fmazl\u0131ktan devletin me\u015fruiyeti ve iktidar\u0131n\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131 hakk\u0131nda temel bir soruya d\u00f6n\u00fc\u015fme kapasitesine sahiptir.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Okullarda Uygulamal\u0131 Ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fc Yasa\u011f\u0131; Bak\u00fc \u0130\u00e7in Geri Ad\u0131m Maliyetini Devam Maliyetinden Daha D\u00fc\u015f\u00fck K\u0131labilecek Bir Karar Bazen h\u00fck\u00fcmetler krizi muhaliflerinden de\u011fil, kendi kararlar\u0131ndan \u00fcretir. Azerbaycan Cumhuriyeti’nde okullarda ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fc k\u0131s\u0131tlamas\u0131 tam da bu t\u00fcrdendir: “k\u0131yafet d\u00fczenlemesi” gibi idari bir ba\u015fl\u0131k ta\u015f\u0131yan, ancak uygulamada ba\u015f\u00f6rt\u00fcl\u00fc k\u0131zlar\u0131 s\u0131n\u0131f kap\u0131s\u0131n\u0131n arkas\u0131nda b\u0131rakan ve ba\u015f\u00f6rt\u00fcl\u00fc \u00f6\u011fretmenleri ba\u015f\u00f6rt\u00fclerini \u00e7\u0131karmaya y\u00f6nelik bask\u0131yla […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":401,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[499,453,505,457,503,479,497,509,501,507],"class_list":["post-407","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-manset","tag-azerbaycan-okullari","tag-baku","tag-basortulu-ogrenciler","tag-basortusu-yasagi","tag-dini-ozgurluk","tag-egitim-hakki","tag-elham-aliyev","tag-kamu-haklari","tag-laiklik","tag-secim-ozgurlugu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zamansesi.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/407","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zamansesi.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zamansesi.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zamansesi.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zamansesi.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=407"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/zamansesi.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/407\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":409,"href":"https:\/\/zamansesi.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/407\/revisions\/409"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zamansesi.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/401"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zamansesi.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=407"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zamansesi.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=407"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zamansesi.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=407"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}